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——“第十一批在韩志愿军义士遗骸回国”系列评之二

天安门广场中心的东谈主民豪杰顾虑碑上，镌刻着“东谈主民豪杰永垂永恒”八个大字。

豪杰缘何永垂永恒？

因为他们用人命看管的东谈主民永远铭刻他们。

从亲自奔赴，到云中遥寄，无论顾虑的步地怎样变化，东谈主民的豪杰弥远活在东谈主民气中。

咱们这个民族向来便有礼敬先人、慎终追远的传统。祭扫、缅想、追忆念，是个恒久的母题。东谈主们常在特定的时分，依例规行祭拜之礼节，以尽念念时之敬。

《左传》有言，“国之大事，在祀与戎”，这个祀，不只是祭六合、祭诸神、祭先人，而是为祭共同的信仰。

祭祀的对象，也有了更开阔的指向。“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”，《礼记·祭法》觉得国度社稷和民间社会有事迹者，皆当受到祭祀与缅想。

从“家东谈主”到“系族”再到“国”，这份追忆念，从基于血脉的亲情勾连，通向更浩大的对民族共同运谈的心情交付，于微处彰显出祭礼赋予咱们的文化烙迹。

志愿军第20军59师175团战士信守死鹰岭阵脚。新华社发（抗好意思援朝顾虑馆供图）

咱们无法辞谢时分的荏苒，但咱们却不错接头时分，留给那些不行忘却的顾虑。

那段烽烟足够、内忧外祸的日子，是转变先烈们的殉国与奉献，换来了江山无恙、家国圣洁。

“告捷的时候，请你们不要健忘咱们！”

临了的大叫振聋发聩。

“不会忘！因为有你们，才有咱们今天的生涯！”

顾虑的回响声声不停。

75年前 ，中国东谈主民政事协商会议第一次整体会议决定，为殉国的东谈主民豪杰修建一座顾虑碑。

10年前，十二届宇宙东谈主大常委会第十次会议通过了对于开发义士顾虑日的决定，将9月30日坚信为义士顾虑日。

每年辉煌节前后，宇宙各地皆会开展步地种种的顾虑算作缅想先烈，表达上流敬意。

广西壮族自治区平南县，陈祥榕义士的墓前摆满了他爱吃的橘子；安徽合肥，东谈主们会从四面八方来，在延乔路路牌下献上一束鲜花；湖南省洞口县，王家四代东谈主为殉国的赤军义士守墓，于今已有89载。

2014年10月29日，礼兵护送志愿军义士遗骸棺椁进行安葬。新华社记者 潘昱龙摄

跟着东谈主们的生涯半径扩大、空间流动性增强，互联网冉冉成为东谈主们表达心情的首选。

酬酢平台上，网友们自愿在驳倒区或转发区“排队”，传递“向英烈问候”的敬意；在由退役军东谈主事务部垄断的中华英烈网，网友不错通过敬献花篮参与“云祭扫”；宇宙多地利用生成式AI技巧修抵抗士仪容，再现豪杰动东谈主风姿；还有越来越多的顾虑馆、摆设馆、解说基地等操纵杜撰施行技巧和3D建模技巧重现历史场景，使得无法亲临现场的东谈主们也能体悟历史的震憾和豪杰的伟大。

不错说，互联网的提升，以及数字技巧的发展，贬低了东谈主们的时空距离和心理距离，使得诅咒庆典挣脱物资空间放荡，表达的共同性取得放大，于网罗空间造成有递次性的群体追忆念算作，在潜移暗化的传播中，凝合起咱们的价值共鸣。

在网罗空间精神依然闪亮，崇拜依然历害，缅想与追忆念，三年五载皆在发生。因四川木里失火殉国的消防员刘代旭，着实每天皆有网友在他生前临了一条微博底下留言，静静诉说念念念。

你不错把这视作简短的数字操作，但亦然一次次心灵的真确涌现，由代码构成的缅想，明晰描摹出豪杰的神情，在二进制的世界赠给起精神的丰碑。

义士遗属在义士英名墙找到亲东谈主的名字。新华社记者潘昱龙 摄

第十一批在韩志愿军义士遗骸回国安葬算作现场，投入庆典的东谈主们排着长队向义士献花问候，并景仰义士英名墙。网上的主题直播间，“最可儿的东谈主们，接待回家”“问候豪杰”“咱们咫尺的大好疆域也让他们望望”……延续改造刷新的网友留言，来自五湖四海，无不在表达对先烈的敬意和对和平的珍重。

咱们共同见证、跟随豪杰魂归故里。豪杰与东谈主民，豪杰与期间，在施行世界与杜撰场域山鸣谷应。

网罗空间也曾成为东谈主们出产生涯的新空间，也当有更顽强的正面声息去对抗渐忘、对抗虚无，积极操纵先进技巧讲好英烈故事、进展英烈精神，让网罗成为咱们凝合共鸣的新空间。

这是对那些已成为也曾的东谈主，最隧谈、最表现的怀想——豪杰从未远去，咱们不会健忘。

起原：红网

作家：姜媚kaiyun.com